ИЗ СТАРЫХ СТИХОВ
6 February 2010 11:30 am![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png)
 
Читателям, мало знакомым с Германией времён Рихарда Вагнера, не мешает сперва прочесть примечания внизу... хотя... на крайний случай, сойдёт и знакомство с современной Россией и современной русской поэзией...
ВАГНЕР
Мне – возродить историю народа!
Врасплох застигнутого,
Меж враждебных наций
Зажатого, – как нежный ломоть сыра
Между бездушных грубых жерновов!
Zeitgeist, mein Freund, – ответ германской расы
На их эмансипацию в Европе.
Но я не оскверню контекста драмы
Намёками. Здесь места нет для них –
Для Ханслика, Галеви, Мендельсона,
Как нет здесь места для врагов-французов.
(Конечно, если вспомнить Гобинŏ –
Он правильно расставил все акценты. . .
И всё ж – француз французом остаётся:
Как ни крути, всегда матерьялист).
* * *
Мне слышится их шопот за спиной,
Пузатых бюргеров:
— Смотри, бедняга Рихард,
Как он похож на бедного актёра
Из старого еврейского квартала,
Из Лейпцига.
— Да что вы говорите?!
Неужто и взаправду он ублюдок,
Приёмный сын актёришки-еврея?
— Вам это имя: герр Людовик Гайер
О чём-то говорит?
— Недаром Ницше
Писал, что Вагнер попросту скрывает
От честных и доверчивых баварцев,
Что он и сам – наполовину жид?. . .
Я знаю, чувствую спиною эти взгляды,
И, выпрямившись, мимо прохожу.
* * *
Враги (везде враги!) пускают слухи:
Мол, Вагнер был полиции в Люцерне
Известен как заядлый трансвестит.
— Глядите, Рихард бабой нарядился:
В шелка и банты и вельветовый сюртук
Нелепого оранжевого цвета.
— Бьюсь об заклад, что мы его увидим
Ещё и в дамской юбке, в паричке! . . .
А в Опере повесили листовку,
В которой говорится, будто я
Примазался к богатому еврею,
Чтоб получить протекцию и деньги,
А после предал бедолагу Мейербера
И отказался возвращать долги. . .
* * *
Но мне все эти сплетни безразличны.
Я призван – нет, не христианским богом
(Еврейским порождением позорным),
А древними тевтонскими богами,
Чтобы создать для моего народа
Германскую мистерию, которой
Не превзойти ни галлам, ни жидам.
Понятия Добра и Зла и Чести,
Как воздуха глоток, нужны для расы,
Чтобы Das Volk восстал с колен и нечисть
Навеки вымел из земель германских,
Вернув Кольцо зловещих Нибелунгов,
И коллективной памятью народа
Восстановил утерянных – себя!
* * *
Заметь, однако: в операх моих
Средь действующих лиц не быть евреям.
А всё же Зло иначе не напишешь
Как блеющих фальцетом чужаков
Со слабыми козлиными ногами
Одетых в мерзко пахнущие шкуры,
И карликов презренных, неспособных
К германской твёрдой, справедливой речи –
Они умеют только строить козни!
Но волею Вотана мой Герой –
Ариец, Воин, и Любовник, и Поэт
(Высокий белокурый баритон)
Пройдёт победно через войны и невзгоды. . .
Тогда никто не скажет: “Вагнер – карлик!”
* * *
Фантазии больной предназначенье –
Однажды воплотиться вдруг в кошмар.
Так и великий музыкальный дар
Послужит для убийц, как вдохновенье:
Под звуки “Зигфрида” в аду, в двадцатом веке –
Собаками и щёлканьем плетей
Погонят в газовые камеры детей
Арийцы -“воины” – его сверхчеловеки.
Рихард Вагнер (1813-1883) – гениальный германский композитор, автор многих выдающихся опер и оперных циклов; помимо своего музыкального наследия, известен как юдофоб, автор злобного пасквиля “Еврейство в Музыке”, издевательски оценивающего
вклад евреев в искусство.
Zeitgeist – (нем.) Гегельянский “Дух времени”.
mein Freund – (нем.) мой друг .
Ханслик – венский музыкальный критик, еврей, один из тех, кого Вагнер считал личными врагами.
Галеви, Мендельсон – ненавидимые Вагнером германские композиторы – евреи, выкрестившиеся в лютеранство.
Жозеф Артур де Гобинŏ – французский дипломат и учёный 19-го века, теоретик европейского расизма, один из любимых Гитлером авторов; его “труды” входили в обязательную программу школьного обучения в нацистской Германии.
Людвиг Гайер – приёмный отец Рихарда Вагнера, о котором, с лёгкой руки Ницше, ходили слухи, что он еврей. Вагнер всегда подозревал, что Гайер был в самом деле его биологическим отцом.
Мейербер – еврейский композитор, который оказал существенную помощь карьере молодого Вагнера до того, как Вагнер возненавидел своего благодетеля.
Das Volk – (нем.) народ.
Вотан – бог древних германцев.
“Вагнер – карлик!” – Рихард Вагнер был чрезвычайно мал ростом.
Нибелунги – в германской мифологии, дети тумана, раса карликов и демонических существ.
Читателям, мало знакомым с Германией времён Рихарда Вагнера, не мешает сперва прочесть примечания внизу... хотя... на крайний случай, сойдёт и знакомство с современной Россией и современной русской поэзией...
ВАГНЕР
Мне – возродить историю народа!
Врасплох застигнутого,
Меж враждебных наций
Зажатого, – как нежный ломоть сыра
Между бездушных грубых жерновов!
Zeitgeist, mein Freund, – ответ германской расы
На их эмансипацию в Европе.
Но я не оскверню контекста драмы
Намёками. Здесь места нет для них –
Для Ханслика, Галеви, Мендельсона,
Как нет здесь места для врагов-французов.
(Конечно, если вспомнить Гобинŏ –
Он правильно расставил все акценты. . .
И всё ж – француз французом остаётся:
Как ни крути, всегда матерьялист).
* * *
Мне слышится их шопот за спиной,
Пузатых бюргеров:
— Смотри, бедняга Рихард,
Как он похож на бедного актёра
Из старого еврейского квартала,
Из Лейпцига.
— Да что вы говорите?!
Неужто и взаправду он ублюдок,
Приёмный сын актёришки-еврея?
— Вам это имя: герр Людовик Гайер
О чём-то говорит?
— Недаром Ницше
Писал, что Вагнер попросту скрывает
От честных и доверчивых баварцев,
Что он и сам – наполовину жид?. . .
Я знаю, чувствую спиною эти взгляды,
И, выпрямившись, мимо прохожу.
* * *
Враги (везде враги!) пускают слухи:
Мол, Вагнер был полиции в Люцерне
Известен как заядлый трансвестит.
— Глядите, Рихард бабой нарядился:
В шелка и банты и вельветовый сюртук
Нелепого оранжевого цвета.
— Бьюсь об заклад, что мы его увидим
Ещё и в дамской юбке, в паричке! . . .
А в Опере повесили листовку,
В которой говорится, будто я
Примазался к богатому еврею,
Чтоб получить протекцию и деньги,
А после предал бедолагу Мейербера
И отказался возвращать долги. . .
* * *
Но мне все эти сплетни безразличны.
Я призван – нет, не христианским богом
(Еврейским порождением позорным),
А древними тевтонскими богами,
Чтобы создать для моего народа
Германскую мистерию, которой
Не превзойти ни галлам, ни жидам.
Понятия Добра и Зла и Чести,
Как воздуха глоток, нужны для расы,
Чтобы Das Volk восстал с колен и нечисть
Навеки вымел из земель германских,
Вернув Кольцо зловещих Нибелунгов,
И коллективной памятью народа
Восстановил утерянных – себя!
* * *
Заметь, однако: в операх моих
Средь действующих лиц не быть евреям.
А всё же Зло иначе не напишешь
Как блеющих фальцетом чужаков
Со слабыми козлиными ногами
Одетых в мерзко пахнущие шкуры,
И карликов презренных, неспособных
К германской твёрдой, справедливой речи –
Они умеют только строить козни!
Но волею Вотана мой Герой –
Ариец, Воин, и Любовник, и Поэт
(Высокий белокурый баритон)
Пройдёт победно через войны и невзгоды. . .
Тогда никто не скажет: “Вагнер – карлик!”
* * *
Фантазии больной предназначенье –
Однажды воплотиться вдруг в кошмар.
Так и великий музыкальный дар
Послужит для убийц, как вдохновенье:
Под звуки “Зигфрида” в аду, в двадцатом веке –
Собаками и щёлканьем плетей
Погонят в газовые камеры детей
Арийцы -“воины” – его сверхчеловеки.
Рихард Вагнер (1813-1883) – гениальный германский композитор, автор многих выдающихся опер и оперных циклов; помимо своего музыкального наследия, известен как юдофоб, автор злобного пасквиля “Еврейство в Музыке”, издевательски оценивающего
вклад евреев в искусство.
Zeitgeist – (нем.) Гегельянский “Дух времени”.
mein Freund – (нем.) мой друг .
Ханслик – венский музыкальный критик, еврей, один из тех, кого Вагнер считал личными врагами.
Галеви, Мендельсон – ненавидимые Вагнером германские композиторы – евреи, выкрестившиеся в лютеранство.
Жозеф Артур де Гобинŏ – французский дипломат и учёный 19-го века, теоретик европейского расизма, один из любимых Гитлером авторов; его “труды” входили в обязательную программу школьного обучения в нацистской Германии.
Людвиг Гайер – приёмный отец Рихарда Вагнера, о котором, с лёгкой руки Ницше, ходили слухи, что он еврей. Вагнер всегда подозревал, что Гайер был в самом деле его биологическим отцом.
Мейербер – еврейский композитор, который оказал существенную помощь карьере молодого Вагнера до того, как Вагнер возненавидел своего благодетеля.
Das Volk – (нем.) народ.
Вотан – бог древних германцев.
“Вагнер – карлик!” – Рихард Вагнер был чрезвычайно мал ростом.
Нибелунги – в германской мифологии, дети тумана, раса карликов и демонических существ.
no subject
Date: 5 February 2010 08:09 pm (UTC)(Как все же подло и омерзительно с Мейербером. Хотя и традиционно. А на меня в свое время произвела впечатление история Иосифа Рубинтштейна, покончившего собой на могиле Вагнера).
no subject
Date: 5 February 2010 11:00 pm (UTC)наверное, существую – не то чтоб эрго
пока на полках копится ерунда
строчками рубинштейна ли, айзенберга
еще какого штампованного жида
-поэт И.Караулов
no subject
Date: 5 February 2010 11:55 pm (UTC)Мне интересен феномен еврея, такой всепоглощающей страстью влюбленного в человека, который ненавидит и его, и весь его род. Истовое самоистребление, самоуничижение. Суицидальный синдром, но не просто так, а во имя.
no subject
Date: 6 February 2010 01:52 am (UTC)Professor Sander L. Gilmanof the University of Illinois-Chicago defines Self-Hatred as:
no subject
Date: 5 February 2010 10:18 pm (UTC)Одно и то же,одно и то же. Из года в год, из века в век.
А у этого,у Вагнера, еще и явно выраженный комплекс неполноценности. То про него кто-то что-то там шепчет, то карликом называют.А он пройдет,белокурым великаном,поэтом и любовником (я так понимаю,что он будеи идти и трахать все подряд,декламируя при этом стихи соб. соч.) и тогда все охренеют -не карлик он
Честно говоря иногда жалко становится таких. Не той жалостью, когда хочется приобнять и пожалеть,а просто жалко ,что человек зря тратить свою жизнь на какой-то бред.
До этого был пост про Дали,так он совсем другие эмоции вызывал.
А этот... Как был нибелунгом,так им и остался.
no subject
Date: 5 February 2010 11:04 pm (UTC)эта когорта борцунов представляет собой великолепный объект смеха.
они каждый вечер у ковра - и в Москве, и в петербурге, далее везде "на просторах Родины чудесной, закаляясь в битвах и в борьбе"... ;)))
no subject
Date: 6 February 2010 10:23 am (UTC)Тов,у каждого своё отношение к этой публике.
не надо грустить, zomet
Date: 6 February 2010 05:58 pm (UTC)Re: не надо грустить, zomet
Date: 6 February 2010 06:09 pm (UTC)Re: не надо грустить, zomet
Date: 6 February 2010 06:12 pm (UTC)Re: не надо грустить, zomet
Date: 7 February 2010 10:11 am (UTC)Я нормальный.
Просто наша действительность бьет все пределы абсурда и конфликт,которому грош цена,не может завершиться вот уже долгие десятилетия.
Все эти посредники,наблюдатели,спонсоры,миротворцы,все голдстоуны,бараки,клинтоны со своими отчетами,идеями,требования-все уже так заебали ,если честно,что иногда и не понимаешь,а о чем ,собственно речь?
Кто тут за что борется?
Понятно, что "кто к нам с мечом,тот..." и далее по тексту,но абсурдность ситуации просто срывает крышу у нормальных людей.
Вчера вот читаю в интернете,что ХАМАС выражает сожаление о гибели гражданского населения Израиля и выражает надежду,что эти самые граждане понимают, что это происходило только из-за несовершенства ракет, которыми хамасники это самое население и обстреливали. И дальше читаю всякого рода комментарии на эту тему,всякого рода обсуждение и всякие выводы. То есть,никто, ни один политик,ни один журналюга,которые этот самый бред печатает,никто не плюнул просто в сердцах и не разразился громкой матерной речью по поводу охуевших бандитов.
Нет,наоборот- всему придается легитимация,все имеет право на жизнь.У них берут интервью,от них ждут ответов на предложения правительств. С ними считаются!!!
Я не знаю,Артур,как в такой ситуации не грустить.
Мне кажется,что потихоньку мы тут все отдадим и поедем потихоньку куда глаза глядят и не будет за спиной ни Бейт хаМигдаша,ни просто бейта.
Если только не найдется политик с яйцами, который всем-и друзьям и врагам- скажет: Всё,хватит. Кто к нам с мечом... Ну и далее по тексту.
И не только скажет,но и сделает.
Re: не надо грустить, zomet
Date: 7 February 2010 02:06 pm (UTC)Re: не надо грустить, zomet
Date: 7 February 2010 04:07 pm (UTC)